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朱宏墓
作者:     发布日期: 2013-11-21 09:14:07    来源:

朱宏(公元1130-1210年),字元礼,南宋时人,沧溪朱氏十三世祖,人称克己先生。年少时期聪明颖悟,读书求理解大义,念诗文以理为主旨。长大后放弃科举考试,刻苦学习圣贤之书,尊儒学。

朱宏善于思考,重于实践,对于生死、道德观,无不究根索源,而“以道为己任”,地方名士、重臣,纷纷荐举他出仕,他辞而不就。

在朱宏的人生轨迹上,有两个人对影响十分深远。一位是国子监司业计衡。

计衡,宋代朝奉大夫,字致平,绍兴进士。历监察御史,出守池州,转朝奉大夫。剥削多才,由于不愿为元朝做官而隐居,洪武年间任国子司业,后弃官,活至105岁。因听说国子司业计衡学术渊博,朱宏便同弟负芨前往求教。

第二位是和他同龄的朱熹。

婺源与浮梁山水相连,习俗相近。朱宏非常推崇朱熹这位同龄人。在文学观点上,他与朱熹相近。倡导文道一贯之说,强调文道统一,认为道是文的根本,文是道的枝叶,二者不能分开,反对“文以贯道”;在哲学上,认为在超现实、超社会之上存在一种标准,它是人们一切行为的标准,即“天理”。只有去发现(格物穷理)和遵循天理,才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此,他提出“存在理,灭人欲”。这也是朱熹客观唯心主义思想的核心。

朱宏和朱熹两人志向相投,交往甚密,常常聚首一处,切磋交流。

朱熹认为他“高识笃行,鲜与伦比”,并题其所居住的地方为“克己堂”,学者也称他为“克己先生”。他生平严肃坚毅,对己要求很严,平时在家也要冠带,对于儒学之外的则视为异端,严格防范。对佛学的一些观点进行驳斥,在他的影响下,村里风俗淳雅,人们勤俭守礼。四方学士,敬其品学,来着甚众,可谓桃李满天下,贤名远扬。时任南京刑部尚书、文林朗知宁海曾赞其言:“性资教悟,孝友谦恭,不回不执不依,此其赋予天者也。日记数千年,洞撤子史,出入百家,精研义理,其排方外有回澜。”

绍兴年间,朱宏隐居家乡,一边教授村童,一边著书立说。曾著有《礼编》、《四书图考》、《六经礼仪》、《有信论异》、《惠绥集》、《迥涧》等多部书籍。宋嘉定年间,他病危时,告诫其子说,我死后,安葬祭礼按规定的礼节去办,不要听从世俗迷信。说完,正襟危坐而逝,享年八十岁。

后人评价他说,像朱克己这样信道笃、崇礼严,真乃理学之“天明”。

 
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